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UN ENCUENTRO LLENO DE SABIDURIA

A continuación os presentamos un tríptico el cual relata los pensamientos, anecdotas y frases célebres de los pensadores griegos presocráticos más relevantes y de su encuentro en Olimpia.

LA VIDA DE UN VOLCÁN

¿QUÉ ES UN VOLCÁN?

Un volcán es un conducto que pone en comunicación directa la parte superior de la corteza sólida con los niveles inferiores de la misma. Es también una estructura geológica por la cual emergen el magma (roca fundida) en forma de lava y gases del interior del planeta.

Los volcanes pueden situarse sobre el nivel del mar o bajo el agua.

SUS PARTES SON:

-CRÁTER: Es la puerta de salida de los materiales del volcán. 

-CHIMENEA: Es en conducto por donde sale el magma  

-CONO VOLCÁNICO: Parte del volcán formada por los materiales que expulsados. 

-CÁMARA MAGMÁTICA: Es el lugar donde se acumula el magma antes de salir  

-FUMAROLAS: Son emisiones de gases de las lavas en los cráteres. 

-SOLFATARAS: Son emisiones de vapor de agua y ácido sulfhídrico.  

-MOFETAS: Son fumarolas frías que desprenden dióxido de carbono 

-GÉISERES: Son pequeños volcanes de vapor de agua hirviendo.

FUNCIONAMIENTO DE UN VOLCÁN:

Cuando el magma del interior de la tierra se acumula en las cámaras magmáticas, la presión va aumentando hasta que llega a ser tan fuerte que necesita salir. Entonces se abre paso por la chimenea hasta la superficie y es cuando tiene lugar la erupción volcánica. En cuanto el magma sale a la superficie, se convierte en lava que desciende por las laderas del cono volcánico formando grandes mantas o coladas. Si la lava es poco líquida se solidifica rápidamente y se forman mantos muy cortos que a veces obstruyen el cráter hasta que se produce una nueva explosión donde se rompe o se acumula por encima del cráter formando agujas que pueden alcanzar cientos de metros de altura. Si la presión en el interior de un volcán no es suficientemente alta para que el magma salga a la superficie, éste puede estar dormido o apagado. Se dice que está dormido cuando puede entrar en erupción de nuevo y apagado cuando no se espera que entre en erupción. Las erupciones de los volcanes no son siempre de la misma forma.  A veces son silenciosas y tranquilas y otras son violentas y con grandes explosiones. Esto depende de la composición del magma y de la cantidad de gases que lo acompañan.

 

LÁGRIMAS DE FUEGO

Érase una vez, en un poblado hawaiano, una diosa llamada Pele. Un día, recorriendo sus reinos conoció a un joven apuesto llamado Julián, era alto, moreno y muy apuesto.Empezaron a verse durante las noches de luna llena, hasta que un día el padre de Pele los vió y desterró a su hija de los reinos hawaianos.

Como no tenían donde ir se fueron al fondo de una cueva, en la que se daban todo su amor.

Julián decidió salir un día para recoger frutas del bosque. Allí conoció a una chica mortal llamada Jula, de cabellos rubios y tez pálida. Se enamoró perdidamente de ella. 

Pele esperó y esperó durante días pero Julián no volvió nunca jamás. Decidió salir a buscarlo y lo encontró entregando su amor a Jula. Ella, enfadada, volvió a su cueva, donde despertó toda su ira. Empezó a llorar de pena, pero su pena se volvió rabia, sus lagrimas se volvieron fuego...

Comenzó a salir fuego de la cueva de Pele y pilló a la pareja de enamorados en un lago, donde pensaron que estarían a salvo. Pero el agua empezó a arder y Jula se quemó.

Julián empezó a llorar y a pedir a Pele que lo matara también a él pero Pele no aceptó y le dijo que no moriría jamás, que iba a sufrir como estaba sufriendo ella.

Todas las noches Julián iba a pedirle a Pele que le llevara con su amada pero ella siempre se negaba, hasta que un día se dió cuenta que lo amaba tanto que no quería verlo sufrir y aceptó su petición.

Lo quemó de tal manera que no quedó ni rastro de él. Hoy en día se arrepiente y cada vez que se acuerda de que su amado está con otra persona que no es ella, suelta sus lágrimas en forma de fuego.

ACTIVIDAD 1. ¡Los dioses deben estar locos!

EL RELATO MÍTICO Y LA LÓGICA

MITOS	LOGOS
Son relatos ficticios, que no pueden ser probados.	Es una explicación basada en la observación científica, que puede ser probada.
Se basan en la fe, la superstición y la religión.	Se basa en la razón, la ciencia y la filosofía.
No son previsibles, ya que no están demostrados.	Es previsible, ya que está demostrado por observaciones científicas.
Buscan explicaciones divinas.	Busca explicación lógica a todo.
Interviene la imaginación.	Interviene la naturaleza de los objetos.
El mundo es un caos.	El mundo es un cosmos.

Algunos relatos míticos:

La serpiente cósmica; El tiempo de los sueños; Pan Gu y la creación del mundo; Osiris, Isis y Horus; La creación del mundo en la tradición esquimal; El universo cíclico de la India; La lucha del bien contra el mal: el legado persa; La diosa del sol del Japón; El cantar de Grimnir: el mito del árbol del mundo; Canto Maorí de la Creación.

ACTIVIDAD 2. ¡Los dioses deben estar locos!

EL NACIMIENTO DE LA FILOSOFÍA

A lo largo del siglo XX se empiezan a encontrar respuestas explicativas de la aparición del fenómeno filosófico. Por lo general los filósofos griegos han considerado que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo en considerar la filosofía como una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria.  Nos encontramos con  dos hipótesis difundidas sobre su origen: la filosofía oriental y la aparición de la filosofía según los griegos.

La hipótesis del órigen oriental afirma que  los griegos habrían copiado la filosofía oriental, por lo que la filosofía no podría considerarse una creación original del pueblo griego. Por lo tanto simplemente habrían sido unos meros transmisores del saber oriental que, en contacto con la civilización griega habría alcanzado un desarrollo superior.  Por lo tanto ¿qué hace que sea en Grecia donde se desarrolle la filosofía y no en cualquier otra zona de oriente?

La hipótesis del órigen griego nos lo aclara. Para entender la aparición de la filosofía en Grecia hay  que tener en cuenta los acontecimientos sociales y políticos. Sabemos que en el siglo XII, antes de Cristo, se producen en Grecia las migraciones dorias las cuales determinarán profundas modificaciones en la organización de los pueblos que habitan el continente griego (eolios, jonios, aqueos).

 Con la invasión comienza lo que muchos denominan como Edad media de Grecia. La  decadencia por la que estaba pasando Grecia significa tambien la semilla de un nuevo tipo de sociedad, de cultura, y de pensamiento. Las nuevas colonias, que a partir de ahora surgen por toda Grecia, representan el amanecer de una nueva mentalidad. Dado que tienen que empezar de nuevo se preguntan por qué no romper con muchos aspectos de la tradición.

Entre los muchos efectos producidos por esas colonizaciones, uno de ellos se refiere  precisamente a la aparición de la filosofía. De una forma necesaria esos patrones iban a modificarse y disolverse, creándose otros distintos. Los que organizan las nuevas colonias tienen la oportunidad  de asistir a la formación de nuevos estados, y, sobre todo, de ejercitar un nuevo tipo de racionalismo político. En este contexto, no está de más reseñar el enfrentamiento crónico que se producirá entre las colonias griegas del Asia menor (por ejemplo, Mileto, lugar del nacimiento de la filosofía) con los persas (lugar de concepciones místicas y religiosas como la de Zoroastro). Tampoco está de más señalar que el nuevo pensamiento que ahora se irá creando en las colonias acabará por colonizar a su vez a la Grecia central (Atenas) prisionera, en esta época, de concepciones místicas y mitológicas.

Por lo tanto, se podría afirmar que la filosofía presocrática es el resultado de un nuevo racionalismo que surge con el fenómeno de las colonizaciones.

Además la inexistencia de una casta sacerdotal en Grecia, dadas las características especiales de la religión griega, elimina la posibilidad de instaurar un dogma religioso, así como la posibilidad de hacer de lo religioso un discurso cerrado, accesible sólo a los que pertenecen a la casta sacerdotal; no hay, pues, secretos que ocultar. El sabio, que es a la vez adivino, poeta, profeta, músico, médico, purificador, curandero, pero distinto del sacerdote o chamán de las religiones orientales, y que tiene el poder de ver y hacer ver lo invisible, divulga sus conocimientos: la enseñanza se opone aquí a la iniciación esotérica en una doctrina. Los conocimientos se divulgan, desembarazándose así de la figura del mago.

La filosofía,  parece ser una creación original de los griegos. Su rechazo de lo sobrenatural, de lo mágico, de la ambivalencia, son signos de una racionalidad que difícilmente podemos encontrar en otras formas de pensamiento anterior.


http://www.youtube.com/watch?v=jtkD99SX_N0

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